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徽州民居是政治、经济、文化并举的象征
徽州建筑文化的发达还有一个最重要的内在因素——徽商的崛起。和晋商不同，徽商一开始就来自于一个汉、越交融的背景，认识到“富而张儒，仕而护贾”。徽商精明而守信、善于经营，他们常常以官——儒——商多重身份出入各种场合，从而在商场和官场都大获成功。徽商的经营遍及全国大部分地区，之后又扩展到东南亚，甚至远达葡萄牙。明清时期，安定多于动荡，徽商充分施展其经营才华，积累了大量的财富。稳定的经济基础推动了文化的发展，进步的文化又促进了徽商对外交流的开放精神，使得经济更加繁荣。
在经济文化交互发展的同时，衣锦还乡、荣归故里的徽州人往往不惜重金，精心营造家居，其精美堪称极致。几百年的风雨冲刷，抹去了外表的浮华，留下了淡淡的追忆和风骨犹存的徽派建筑，而且这些建筑精美而不流于庸俗豪奢，与徽商的官宦身份和文化品位也不无关系，建筑也就成了政治、文化和财富的载体。在徽州婺源（今属江西）的李坑，公元1010年，由一个叫李洞的人建村。自宋至清的几百年间，全村出了18名进士，而七品以上的文武官员达32人。凭着显赫的家世和朝廷的赏赐，李坑的建筑不仅具备农家院落的灵秀和静谧，还融合了官宦世家的气派和豪华。由于徽州仕者众多，因而像李坑这种带着浓郁的政治色彩的建筑在徽州随处可见。歙县的许国牌坊就是明代万历年间尚书兼大学士的歙县人许国，因建立殊勋而获皇帝恩准建造的。类似的还有对朝廷有着很大贡献的罗氏家族的宗祠、中国国家重点文物保护单位宝纶阁、宏村南湖书院，以及众多徽商的深宅大院等等，这些都是政治、经济、文化、宗法、艺术全面兴盛、相辅相成的结果。
典型的北京四合院都是坐北朝南而建，一般都有三个院落，中心院落居于核心地位，其前面有倒座院，后面有后罩院。中心院落的北侧是四合院里最大、最重要的正房，正房多为三间，中央一间是家庭重大事务的决策之所，也是
谈及北京四合院，人们往往会想到元代建都北京及其街坊胡同形成的历史。其实，在中国，这种四合院式居住建筑形式的形成有十分悠久的历史。从目前能够见到的史料看，早在商周时代，我们祖先的居住建筑就已采取了四合院
中国人的理想居住模式，非四合院莫属。所谓四合院，是指由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅，老北京人称它为四合房，其中厅堂、正房、院子、私塾、书房、游廊、厨房等一应俱全，大户人家甚至有园林和
